Nasionalismes: Suid-Afrika, die Midde-Ooste en Afrika
'n Vergelyking van vier nasionalistiese bewegings - Afrikaner- en Afrika-nasionalisme in Suid-Afrika, en Sionisme en Arabiese nasionalisme in die Midde-Ooste - om te vra hoe nasionalisme 'n volk kan verenig en tegelyk 'n land kan verdeel.
Speaker notes
Stel die hele eenheid voor as 'n vergelykende studie, nie vier afsonderlike verhale nie. Stel die sentrale historiese vraag: waarom lewer nasionalisme - 'n krag wat mense identiteit, trots en vryheid gee - so dikwels uitsluiting en konflik op? Gee 'n voorskou van die struktuur: definieer eers nasionalisme, ondersoek dan die twee Suid-Afrikaanse gevalle (Afrikaner en Afrika), dan die twee Midde-Oosterse gevalle (Sionisme en Arabiese nasionalisme), en vergelyk soos ons vorder. Herinner leerders dat van hierdie geskiedenis diep omstrede is en vandag steeds emosioneel is, so ons hanteer bronne krities en respekvol.
Wat is nasionalisme?
Nasionalisme is die oortuiging dat 'n groep mense wat 'n identiteit deel 'n 'nasie' vorm wat sy eie staat, lojaliteit en selfbeskikking verdien.
'n Nasie is 'n verbeelde gemeenskap: die lede sal die meeste van hul medeburgers nooit ontmoet nie, tog voel hulle dat hulle bymekaar hoort. Nasionalisme verander daardie gevoel in 'n politieke eis - die reg om hulself te regeer in 'n staat van hul eie.
Historici onderskei dikwels twee tipes. Burgerlike nasionalisme definieer die nasie op grond van gedeelde burgerskap, wette en waardes, sodat enigiemand kan aansluit. Etniese nasionalisme definieer dit op grond van gedeelde afstamming, taal, godsdiens of kultuur, wat buitestaanders kan uitsluit. Die meeste werklike bewegings meng die twee.
- Dit berus gewoonlik op 'n gedeelde taal, godsdiens, geskiedenis of 'n gevoel van gemeenskaplike afstamming.
- Dit word dikwels aangevuur of verhard deur 'n gedeelde grief - neerlaag, armoede, diskriminasie of vreemde heerskappy.
- Dit bou eenheid deur 'n 'ons' te definieer, maar terwyl dit dit doen, definieer dit ook 'n 'hulle'.
Speaker notes
Gee leerders die ontledende woordeskat wat hulle vir die res van die eenheid sal gebruik: nasie, nasionalisme, selfbeskikking, burgerlike teenoor etniese nasionalisme, en Benedict Anderson se idee van die 'verbeelde gemeenskap'. Beklemtoon dat nasionalisme nie bloot goed of bloot sleg is nie - dit het anti-koloniale bevryding aangedryf en dit het uitsluiting en apartheid aangedryf. Die vaardigheid wat aangeleer word, is vergelyking: dieselfde konsep, verskillende kontekste.
Vyf vrae om aan enige nasionalisme te stel
Gebruik dieselfde lens op elke beweging sodat jy hulle regverdig kan vergelyk.
Wie?
Wie tel as deel van die nasie - en wie word uitgelaat?
Waarom nou?
Watter grief of krisis het die beweging aan die gang gesit?
Hoe?
Hoe het leiers mense gemobiliseer - kultuur, godsdiens, organisasies, massa-aksie?
Grond?
Watter grondgebied het hulle geeis, en wie anders het dit ook geeis?
Uitkoms?
Het dit bevryding, oorheersing, konflik - of al drie - gebring?
Speaker notes
Dit is die vergelykende raamwerk wat leerders om die beurt op Afrikaner-nasionalisme, Afrika-nasionalisme, Sionisme en Arabiese nasionalisme moet toepas. Moedig hulle aan om 'n vergelykingsrooster in hul boeke te hou met hierdie vyf kolomme. Wys daarop dat die 'Grond?'-vraag is waar die twee gevallestudies tragies word: in beide Suid-Afrika en Israel/Palestina het twee nasionalismes dieselfde grondgebied geeis.
Afrikaner-nasionalisme: neerlaag, armoede en herlewing
Afrikaner-nasionalisme het gegroei uit vernedering in die Suid-Afrikaanse Oorlog (1899-1902) en die armoede wat baie Afrikaners daarna in die gesig gestaar het.
Die neerlaag deur Brittanje, die dood van vroue en kinders in konsentrasiekampe, en die verlies van die Boererepublieke het baie Afrikaners laat voel dat hul volk bedreig word. In die daaropvolgende dekades het tienduisende 'armblankes' geword, van die grond af weggedruk en na die stede toe.
Leiers het taal, godsdiens en geskiedenis gebruik om trots te herbou. Afrikaans is gestandaardiseer en bevorder; die Nederduitse Gereformeerde Kerk het die Afrikaners as 'n uitverkore volk beklemtoon; en die verhaal van die Groot Trek het 'n stigtingsmite geword van 'n volk wat vir vryheid stry.
- Die Afrikaner-Broederbond (gestig in 1918) het 'n geheime netwerk gebou om Afrikaner-belange in die politiek, sakewereld en kultuur te bevorder.
- Kultuurliggame en die 1938-eeufees van die Groot Trek het massa-emosie aangewakker.
- Die Nasionale Party het hierdie identiteit in 'n greep na staatsmag gekanaliseer.
Speaker notes
Verduidelik hoe 'n gevoel van slagofferskap in 'n politieke program verander is. Sleutelmeganisme: grief (neerlaag, armblanke-armoede) plus kulturele mobilisering (taal, kerk, historiese mite, die Broederbond) is gelyk aan 'n massabeweging. Die 1938 Groot Trek-eeufees is 'n goeie voorbeeld van vervaardigde tradisie. [SME] Hanteer die konsentrasiekamp-geheue versigtig en akkuraat; dit is histories werklik en is later polities gebruik. Wys daarop dat dit etniese nasionalisme is wat deur afstamming, taal en godsdiens gedefinieer word.
1948: Afrikaner-nasionalisme verower die staat
In 1948 het die Nasionale Party aan bewind gekom en Afrikaner-nasionalisme in die amptelike beleid van apartheid verander.
Onder leiding van D.F. Malan het die Nasionale Party die 1948-verkiesing (net vir blankes) gewen op die belofte van apartheid ('afsonderlikheid'). Afrikaner-nasionalisme het nou die staat beheer en dit gebruik om Afrikaner-werk, -taal en -mag te beskerm - en om blanke oorheersing oor die swart meerderheid af te dwing.
- Die staat het Afrikaanse skoolonderrig, die staatsdiens en staatsbeheerde nywerheid uitgebrei om Afrikaners op te hef.
- Apartheidswette het mense volgens ras geklassifiseer en mag en voorreg vir blankes voorbehou.
- Dit is 'n geval van 'n nasionalisme wat selfbeskikking vir een groep bereik het deur dit aan ander te ontse.
Speaker notes
Stel die ontledende punt skerp: Afrikaner-nasionalisme het in 1948 'geslaag', maar sy sukses was ander mense se onderdrukking. Dit stel die direkte botsing met Afrika-nasionalisme op. Skakel terug na die raamwerk: Wie is ingesluit? (Afrikaners, toe blankes.) Wie is uitgesluit? (Die swart meerderheid.) Let daarop dat apartheid deels 'n werkskepping- en opheffingsprojek vir arm Afrikaners was, wat help verklaar waarom dit vir sy eie gemeenskap aantreklik was.
Afrika-nasionalisme: eenheid teen uitsluiting
Afrika-nasionalisme het gegroei in reaksie op verowering, grondverlies en uitsluiting uit die Unie van Suid-Afrika wat in 1910 gevorm is.
Die Unie van Suid-Afrika (1910) het blankes verenig maar Afrikane uit politieke mag gesluit. In 1912 het opgevoede Afrika-leiers die South African Native National Congress gestig - in 1923 herdoop tot die African National Congress (ANC) - om Afrikane oor etniese en streeksgrense heen te verenig en om regte in een gemeenskaplike nasie te eis.
Die 1913 Naturellegrondwet (Natives Land Act), wat die meeste van die land se grond vir blankes voorbehou het, het gewys waarom eenheid dringend was. Vroee Afrika-nasionalisme was gematig: dit het petisies, deputasies en die reg gebruik om vir insluiting te pleit.
- Dit het gemik om etniese verdeeldheid te oorkom en 'n enkele Afrika-, en later nie-rassige, Suid-Afrikaanse nasie te bou.
- Dit het die nasie deur gedeelde burgerskap en regte gedefinieer - 'n meer burgerlike visie.
- Sy vroee metodes was grondwetlik; frustrasie sou dit later na massa-aksie dryf.
Speaker notes
Kontrasteer die stigtingslogika met Afrikaner-nasionalisme: Afrika-nasionalisme het gepoog om eenheid oor baie Afrika-etniese groepe (Zoeloe, Xhosa, Sotho en ander) te bou juis om weerstand te bied teen 'n staat wat hulle uitgesluit het. Beklemtoon die meer burgerlike, inklusiewe visie - die ANC het uiteindelik na nie-rassigheid beweeg. Let op die ironie waarna die eenheid keer op keer terugkeer: twee Suid-Afrikaanse nasionalismes, een wat oorheersing eis, een wat insluiting eis, wat oor dieselfde grond bots.
'n Nuwe geslag: die ANC-Jeugliga
Teen die 1940's het 'n jonger geslag 'n vrymoediger, massagebaseerde Afrika-nasionalisme geeis.
Gefrustreerd deur dekades van beleefde petisies, het jong leiers in 1944 die ANC-Jeugliga gestig. Sy eerste president, Anton Lembede, het aangevoer dat Afrikane hulself moet bevry deur trots, selfstandigheid en massa-organisasie eerder as om vir blanke welwillendheid te wag.
Afrika is 'n swart man se land... Afrikane is een. Uit die heterogene stamme moet 'n homogene nasie na vore kom. Anton Lembede, 'Some Basic Principles of African Nationalism', 1945
- Die Jeugliga se 1949 Program van Aksie het stakings, boikotte en burgerlike ongehoorsaamheid omhels.
- Figure soos Nelson Mandela, Walter Sisulu en Oliver Tambo het deur sy geledere opgestyg.
- Hierdie selfversekerde Afrika-nasionalisme sou die massastryd teen apartheid in die 1950's aandryf.
Speaker notes
Gebruik die Lembede-aanhaling om die emosionele kern van Afrika-nasionalisme te wys - selfstandigheid en eenheid oor etniese grense heen - terwyl jy let daarop dat die ANC se hoofstroomtradisie ook na nie-rassigheid beweeg het (later die Vryheidsmanifes). [SME] Lembede se Afrikanisme was een strang; die ANC het 'n debat bevat tussen eksklusiewe Afrikanisme en inklusiewe nie-rassigheid, wat later die PAC-afsplitsing (1959) opgelewer het. Behou die nuanse: Afrika-nasionalisme was nie monolities nie. Skakel vorentoe: hierdie geslag lei die Trotskampanje wat in Graad 9 behandel is.
Twee nasionalismes, een land
Afrikaner- en Afrika-nasionalisme het langs mekaar gegroei, elkeen wat die ander gevorm het.
Speaker notes
Wag hier vir 'n gestruktureerde vergelykingsoefening. Vra leerders om ooreenkomste te identifiseer (albei het geskiedenis, kultuur en organisasie gebruik om te mobiliseer; albei het selfbeskikking geeis) en verskille (een eksklusief en heersend, een inklusief en uitgesluit). Beklemtoon die wisselwerking: Afrikaner-nasionalistiese onderdrukking het Afrika-nasionalisme geradikaliseer, en Afrika-weerstand het Afrikaner-nasionalisme verhard. Hierdie wedersydse vorming is 'n sleutel- hoerorde-insig vir FET.
Sionisme: 'n tuisland vir die Joodse volk
Sionisme was die nasionalistiese beweging wat vir 'n Joodse tuisland gevra het, grootliks in reaksie op eeue van vervolging in Europa.
Gekonfronteer met gewelddadige anti-Semitisme - pogroms in die Russiese Ryk en die Dreyfus-saak in Frankryk - het Theodor Herzl in The Jewish State (Der Judenstaat, 1896) aangevoer dat Jode net veilig sou wees met 'n staat van hul eie. Die Eerste Sionistiese Kongres het in 1897 in Basel vergader, en Joodse migrasie na Palestina het gegroei.
In die Balfour-verklaring (1917) het Brittanje steun aangekondig vir ''n nasionale tuiste vir die Joodse volk' in Palestina - 'n land wat destyds oorweldigend Arabies was. Brittanje het Palestina na 1920 onder 'n Volkebond-mandaat regeer, en spanning tussen Joodse en Arabiese gemeenskappe het toegeneem.
- Sionisme het etniese en godsdienstige identiteit met 'n moderne eis vir staatskap vermeng.
- Dit is aangedryf deur werklike en dodelike vervolging, bo alles die Holocaust van 1941-1945.
- Maar die land wat dit geeis het, was reeds tuiste van 'n Arabiese bevolking met sy eie nasionale gevoel.
Speaker notes
Bied Sionisme aan as 'n reaksie op werklike, moorddadige vervolging, wat in die Holocaust gekulmineer het - leerders moet verstaan waarom so baie Jode tot die gevolgtrekking gekom het dat hulle hul eie staat nodig het. Terselfdertyd, wees feitelik duidelik dat Palestina reeds bewoon was, meestal deur Arabiere, sodat dieselfde land twee aansprake gedra het. [SME] Dit is hoogs sensitiewe omstrede geskiedenis; hou by algemeen ooreengekome feite (Herzl, Basel 1897, Balfour 1917, Britse Mandaat) en vermy om kant te kies. Modelleer bronkritiek: die Balfour-verklaring het ook belowe om nie die regte van 'bestaande nie-Joodse gemeenskappe' te benadeel nie.
1948: onafhanklikheid en katastrofe
Dieselfde gebeurtenis van 1948 word deur twee volke op teenoorgestelde maniere onthou.
Na die Holocaust en toenemende konflik het die Verenigde Nasies in 1947 gestem om Palestina in 'n Joodse en 'n Arabiese staat te verdeel. Op 14 Mei 1948 het Joodse leiers die Staat Israel verklaar. Oorlog met naburige Arabiese state het onmiddellik gevolg.
Israeliers onthou 1948 as hul Onafhanklikheidsoorlog - die verwesenliking van 'n veilige tuisland. Palestyne onthou dit as die Nakba ('katastrofe'): 'n geskatte 700 000 Palestynse Arabiere het gevlug of is verdryf en is nie toegelaat om terug te keer nie. Een land, twee nasies, twee onversoenbare herinneringe.
- Vir een nasie het 1948 selfbeskikking en oorlewing beteken.
- Vir die ander het dit onteiening en ballingskap beteken.
- Hierdie onopgeloste botsing vorm vandag steeds die Midde-Ooste.
Speaker notes
Dit is die sensitiefste skyfie in die stel; onderrig dit as 'n les in perspektief en historiese geheue. Bied albei name vir 1948 langs mekaar aan sonder om hulle te rangorden, en gebruik die taal van 'onthou as'. [SME] Getalle en oorsake van die Palestynse uittog word werklik deur historici betwis (vlug teenoor verdrywing); bied die ~700 000-syfer aan as 'n skatting en let op die debat. Die onderrigdoel is empatie en bronkritiek: dieselfde gedateerde gebeurtenis lewer twee nasionale narratiewe op. Nooi kalm, respekvolle bespreking uit en stel eers grondreels.
Arabiese nasionalisme: eenheid en onafhanklikheid
Arabiese nasionalisme het gepoog om Arabiessprekende volke van vreemde heerskappy te bevry en, vir sommige, om hulle in een nasie te verenig.
Namate die Ottomaanse Ryk na die Eerste Wereldoorlog ineengestort het, is Arabiese lande in Britse en Franse mandate verdeel. Arabiese nasionaliste het hierdie vreemde beheer en die grense wat deur Europeers getrek is, verkwalik, en het toenemend Sionistiese vestiging in Palestina teengestaan.
Die beweging het 'n hoogtepunt bereik onder Gamal Abdel Nasser van Egipte. Toe Nasser die Suezkanaal in 1956 genasionaliseer het en 'n Britse, Franse en Israeliese inval afgeweer het, het hy 'n held oor die hele Arabiese wereld geword en 'n simbool vir anti-koloniale bewegings regdeur Afrika en Asie.
- Dit is gebou op 'n gedeelde Arabiese taal, kultuur en (vir baie) Islam.
- Pan-Arabisme het gedroom om alle Arabiere te verenig, en het Egipte en Sirie kortstondig in 1958 saamgevoeg.
- Dit was sterk anti-koloniaal en het Afrika-onafhanklikheidstryde geinspireer.
Speaker notes
Wys Arabiese nasionalisme as nog 'n anti-koloniale beweging, wat die Midde-Ooste-geval terugskakel na Afrika (die CAPS-onderwerp strek oor albei). Nasser en Suez 1956 is die stel-stuk: 'n kleiner mag wat sy voormalige koloniale meesters trotseer, het die dekoloniserende wereld elektrifiseer, insluitend sub-Sahara-Afrika. Let op die spanning binne Arabiese nasionalisme tussen pan-Arabiese eenheid en afsonderlike nasiestate, en dat teenstand teen Sionisme een van sy verenigende oorsake was. Skakel die anti-koloniale energie aan Afrika-nasionalisme wat vroeer bestudeer is.
Twee nasionalismes, een land
Soos Suid-Afrika, het die Midde-Ooste gesien hoe twee nasionalismes dieselfde grondgebied eis.
Speaker notes
Voer dieselfde vergelykingsoefening uit as die Suid-Afrikaanse skyfie. Maak dan die kruis-geval-skakel eksplisiet: beide Suid-Afrika en Palestina wys twee nasionalismes wat oor een grondgebied bots, wat lang, pynlike konflik oplewer. Vra leerders om nie net Sionisme teenoor Arabiese nasionalisme te vergelyk nie, maar ook Afrikaner-nasionalisme teenoor Sionisme (albei minderhede wat sekuriteit en oorheersing soek) en Afrika-nasionalisme teenoor Arabiese nasionalisme (albei anti-koloniale massabewegings). Hierdie vierrigting-vergelyking is presies die hoerorde-denke wat CAPS beloon.
Nasionalisme: 'n krag wat verenig en verdeel
Oor al vier gevalle heen het nasionalisme mense identiteit en vryheid gegee - en lyne getrek wat tot konflik gelei het.
- 1897 Eerste Sionistiese Kongres, Basel
- 1912 SANNC (later ANC) in Suid-Afrika gestig
- 1917 Balfour-verklaring oor 'n Joodse 'nasionale tuiste'
- 1918 Afrikaner-Broederbond gestig
- 1944 ANC-Jeugliga radikaliseer Afrika-nasionalisme
- 1948 Nasionale Party kom aan bewind; Staat Israel verklaar / die Nakba
- 1956 Nasser en die Suez-krisis: hoogtepunt van Arabiese nasionalisme
Speaker notes
Konsolideer met hierdie gedeelde tydlyn sodat leerders die vier bewegings in dieselfde era sien ontvou, wat mekaar beinvloed het (anti-kolonialisme het idees oor grense heen versprei). Trek die slotargument: nasionalisme is 'n tweesnydende krag - dit het bevryding van kolonialisme en apartheid aangedryf, tog waar twee nasies een land geeis het, het dit onteiening en blywende konflik opgelewer. Let op 1948 as 'n buitengewone spiljaar wat in twee verskillende gevallestudies gelyktydig verskyn.
Hersiening: die nasionalismes vergelyk
Gebruik die vyf-vraag-raamwerk en die vergelykings om die vrae hieronder te beantwoord.
In hierdie les het ons nasionalisme gedefinieer, burgerlike van etniese nasionalisme onderskei, en vier bewegings vergelyk: Afrikaner- en Afrika-nasionalisme in Suid-Afrika, en Sionisme en Arabiese nasionalisme in die Midde-Ooste. In albei streke het twee nasionalismes dieselfde land geeis, met verreikende gevolge.
Q. Verduidelik die verskil tussen burgerlike en etniese nasionalisme, met behulp van EEN Suid-Afrikaanse en EEN Midde-Oosterse voorbeeld. (6 marks)
Q. Vergelyk die oorsprong van Afrikaner-nasionalisme en Afrika-nasionalisme. Verwys na ten minste twee ooreenkomste en twee verskille. (8 marks)
Q. 'Die gebeure van 1948 het vryheid vir een nasie en verlies vir 'n ander beteken.' Bespreek, met behulp van of die Suid-Afrikaanse OF die Israel-Palestynse voorbeeld, hoe dieselfde historiese oomblik op teenoorgestelde maniere onthou kan word. (6 marks)
Speaker notes
Gebruik die drie vrae as skriftelike werk of 'n gestruktureerde klasdebat; die puntetoekennings weerspieel CAPS se uitgebreide-skryf- en bronbaseerde style. Vraag 3 assesseer eksplisiet die vaardigheid om omstrede geheue en perspektief te verstaan, wat sentraal tot hierdie onderwerp is. Herinner leerders om vanuit bewyse te argumenteer en om elke kant regverdig voor te stel. [SME] Voordat die Israel/Palestina-materiaal geassesseer word, verseker dat die departement se riglyne oor die onderrig van hierdie omstrede onderwerp gevolg is en dat 'n verskeidenheid bronne verskaf word.
- Grade
- Grade 11
- Subject
- History
- CAPS topic
- Nationalisms: South Africa, the Middle East and Africa
- Resource type
- Presentation